한들 약초방

단전으로 돌아오는 단련법[還丹內煉法] ◈『금단문답(金丹問答)』에는 “금액(金液)이라는 것은 금(金)과 수(水)이다. 금은 수의 어머니격이지만 금이 물 속에 들어가기 때문에 환단(還丹)이라는 말이 있는 것이다. 옛 학자들이 단이란 단전(丹田)을 말한 것이며 액이란 폐액(肺液)을 말한..

양생하는 데 가장 긴요한 방법[攝養要訣] ◈태을진인(太乙眞人)의 칠금문(七禁文)에는 “첫째로 말을 적게 하면서 속에 있는 기운을 보양하는 것, 둘째로 성생활을 조절하면서 정기(精氣)를 보양하는 것, 셋째로 기름기 없는 음식을 먹어 혈기(血氣)를 보양하는 것, 넷째로 침을 삼켜서 5..

안마도인법[按摩導引]㈜ ◈『양생서(養生書)』에는 “밤잠에서 깨어나 이를 아홉번 쫏고[叩] 침을 아홉번 삼킨 다음 손으로 코의 양쪽을 아래위로 수십 번씩 문지른다”고 씌어 있다. ◈ 또한 “매일 아침 일찍 일어나서 이를 쫏고 침으로 양치하며 입 안에 가득 차게 한다. 이것을 삼킨 ..

반운복식㈜에 대하여[搬運服食] ◈『양성서』에는 “일반적으로 사람들이 수양하고 섭생하는 방법이 각기 따로 있다. 대체로 정을 상하거나 기를 소모하거나 신을 상하는 일이 없도록 해야 한다. 이 3가지는 도가(道家)㈜들이 말하는 정을 보전하고 기를 보전하며 신을 보전한다는 것이..

사람의 마음은 천기와 부합된다[人心合天機] ◈환단론(還丹論)㈜에는 “도는 마음으로써 닦는다. 마음을 닦을 줄 아는 사람은 도로써 마음을 본다. 마음이 곧 도이다. 마음으로써 도를 통하게 되므로 도가 곧 마음이다. 여기서 말하는 마음이라는 것은 사람의 마음을 말하는 것이 아니고 ..

양생법[道]을 배우는 데는 빠르고 늦은 것이 없다[學道無早晩] ◈『연수서(延壽書)』에는 “사람이란 만물의 영장[靈]㈜이다. 수명은 본래 4만3천2백여 일이다(즉 120살이다. 『홍범(洪範)』에서도 수명이 120살이라고 하였다). 원양진기(元陽眞氣)는 본래의 무게가 384수(600g을 말한다)이다. ..

마음에 잡념이 없어야 수양하는 이치에 맞는다[虛心合道] ◈백옥섬(白玉蟾)은 “사람에게 욕심이 없으면 수양하는 이치에 맞고 욕심이 있으면 그 이치와는 어긋난다. 오직 이 ‘없을 무(無)’자 한 자는 모든 현상을 다 포괄하고 있으므로 끝이 없으며 만물이 생겨서 없어지지 않는다는 ..

수양하는 방법[道]으로 병을 치료한다[以道療病] ◈구선( 仙)은 “옛적에 신성(神聖)한 의사들은 사람의 마음을 다스려서 병이 나지 않게 하였다. 지금 의사들은 단지 사람의 병만 치료할 줄 알고 마음을 다스릴 줄은 모른다. 이것은 근본을 버리고 끝을 좇는 것이며 원인을 찾지 않고 나..

사철의 기후에 맞게 정신을 수양한다[四氣調神] ◈봄철 3달은 발진(發陳)㈜이라고 한다. 천지 간에 생기가 다 발동하여 만물이 소생하고 번영한다. 이때는 밤에 일찍 자고 아침에 일찍 일어나서 뜰을 거닐며 머리를 풀고 몸을 편안하게 늦추어 주며 마음을 유쾌하게 하며 생겨나는 만물에..

상고시대 사람들이 소박한 데 대하여[論上古天眞] ◈상고시대의 성인은 늘 이렇게 말하였다. “허사(虛邪)㈜와 적풍(賊風)㈜은 제때에 피해야 한다. 마음을 편안하게 하고 허욕을 없애면 진기(眞氣)가 보전되고 정신이 산란해지지 않으면 병이 어디서 생기겠는가. 그러므로 여러 가지 잡..